Естер отиде да се срещне със сенегалеца за три седмици. Прави интервюта, портрети, репортажи, които се разпространяват през дните на Mademoisell.
За да намерите резюмето на всички публикувани статии и генезиса на проекта, не се колебайте да погледнете уводната статия: mademoisell report in Senegal!
- Преди това: Badiénou Gokh, доверени лица на младите хора по отношение на контрацепцията в Сенегал
Сега на 70 години Мари Анжелик Саване казва, че е „горда от кариерата си“. Трябва да се каже, че автобиографията на малкото момиче, отгледано от баща работник и майка шивачка, го налага.
Социолог, феминистка, тя е оковала позиции в ООН, създавала е феминистки асоциации, пише за различни списания (които дори понякога е пускала) ...
Исках да имам нейната гледна точка, нейната светлина върху Сенегал през 2021 г., тя, която е преживяла тази от 70-те и 80-те години ... „Златната епоха на сенегалския феминизъм“ по нейни думи.
Защото тя беше една от тях, ако не и ГЛАВНАТА фигура? Може би. И все пак е трудно да се намери модел, който да се грижи като този, който е била в сенегалския феминистки пейзаж днес.
Отворете отново дебата за правата на жените
Затова Marie-Angélique Savané ме посрещна в дома си в Дакар, в красива, просторна и светла къща. И не е нужно много, за да го пусна по теми, които са ми скъпи, като контрацепция, аборт, изнасилване.
Тя отскача от новината, като се позовава на петицията, която е подписала същата сутрин, за да поиска от професор по философия, "но много признат", да се извини, след като е направил недостойни забележки по повод изнасилването предния ден.
„Радвам се да знам, че това момиче реагира, като стартира тази петиция, тя предизвика„ шумотевицата “. Това ще отвори дебат и може би ще позволи на много момичета да излязат от ъгъла си, за да кажат това, което имат да кажат. "
Защото това е основното му наблюдение: на сенегалския феминизъм липсва съвременен глас.
„Ние сме във фаза на репресии и консерватизъм в света като цяло, в Европа също, всички тези консервативни, десни партии са във възход.
Това е като реакция след еманципаторските години, последвали 1968 г.
Защо отново говорим за аборт във Франция? За мен трябва да бъде преодолян и приет, но се връща. Така че в нашата страна е още по-лошо, защото не сме създали условия хората да се справят поотделно. "
Повторно разработване на забравени програми?
Тя няма недостиг на примери, които да илюстрират нейната гледна точка, започвайки от програмите за сексуално образование, създадени по времето, когато тя беше ръководител на Фонда на ООН за населението (UNFPA):
„Работихме в училищата, за да предоставим на младите хора знания за сексуалността, да ги научим да правят избор. Не им казахме „прави“ или „не прави“, но настоявахме за важността на обучението, особено за младите жени, за да бъдат независими - без него не можеш да бъдеш голяма уста!
Но за съжаление те не са в употреба. Повтарям, че трябва да ги вземем отново, защото е жалко, създадохме емулация, това доведе до появата на лидери ... ”
В действителност програми все още се изпълняват, като сенегалското семейно планиране ASPEV или неправителствената организация Mary Stoppes International, но е вярно, че те далеч не покриват цялата територия и по-специално селските райони.
„Вече не трябва да оставяме полето отворено за консерваторите“
Тя илюстрира своята гледна точка с много анекдоти и истории, които хората, търсещи съвет, са й разказвали лично (до такава степен, че съпругът й предлага да отвори офис, посветен на този вид дейност).
Такъв е случаят с многоженството например:
„Онзи ден бях на това хранене, разговарях с тази млада жена, която изглеждаше определено модерна, когато някой на масата й каза„ и ти, как оправдаваш своята полигамия? ".
Паднах отгоре, когато видях тази млада независима жена в полигамен брак. Тя защитаваше ситуацията си публично, казвайки, че това е информиран избор за нея, но след храненето тя ми се обади, за да ми каже колко много проблеми има със своята съпруга!
За мен, който ме следва толкова бит срещу него, до такава степен, че от 6-годишна възраст синът ми го обсъди с баща си, за да види, че това прави голямо завръщане сред младите хора, което ме натъжава! "
Според нея, ако консервативният дискурс е надделял, това е така, защото социалните движения са го оставили свободен.
„Вече нямаме тези феминистки движения, които имахме. Сега хората са повече в индивидуални, отколкото в колективни битки. Има няколко асоциации, които възникват, но не се занимават с тези социални проблеми.
Срамно е дори да е вярно, че видяхме всички цветове от страна на религиозните, мъжете. Трябваше да имаш смелостта да го направиш. Но именно поради това, че днес вече нямаме фигура на ръководител, която религиозните поеха. "
Предавайки факела на сенегалския феминизъм, амбицията на Мари Анжелик Саване
И Мари-Анжелик Саване да дъвче спирачки.
„Сдържах се, като си казах, но не, те все още трябва да станат, да си свършат работата. Не ми е на 70 години да говоря за проблемите на младите жени днес!
Въпреки това, аз често посещавам много жени по-млади от мен, които идват да ми кажат "трябва да говориш отново", но казвам какво чакаш? "
Докато я гледах как описва предишния си ангажимент, настоящите си разочарования, се чудех какво е дало смелост на тази жена да премине за „мрачните“ през целия си живот .
И ако и вие си зададете въпроса, отговорът ви очаква във втората част на това интервю, което ще бъде публикувано утре!
