На 31 май 2021 г. приключи процесът срещу бижутера от Ница , убил разбойник. Обвиняемият беше осъден на 5 години условна присъда.
Предлагам да (пре) прочетете тази поучителна статия по случай, който през 2021 г. разтърси френското обществено мнение.
16 септември 2021 г.
Онзи ден някой изпробва обществените ми знания: „Хей, чу ли за бижутера от Ница“? Представете си, че по онова време не (бях зает да фокусирам интелекта си върху финала на Тайната история).
Това е бижутерът, който застреля един от двамата мъже, които току-що бяха ограбили бизнеса му в сряда. Той уби един от обирджиите, като го простреля в гърба, с оръжие, за което нямаше лиценз, тъй като крадците избягаха със скутер.
Самозащитата не беше приета и той ще бъде съден за умишлено убийство.
През последните дни аферата взе почти международен обрат : милион и половина харесвания във Facebook (цифра, която е интригуваща), извънредно медийно отразяване и политици, които коментират всичко ...
В някои уста бижутерът би станал мъченик и би било много важно цяла Франция да заеме позиция. Дали е така ?
Бижутерът на Ница, пропагандно намерение?
В крайна сметка виждаме това явление да се появява редовно.
Случва се новина, както понякога се случва, политическите личности я улавят, медиите се въртят около темата и емоцията се използва като политически лост.
Тук сме изправени пред форма на манипулация или във всеки случай намерение за манипулация - дори намерение за пропаганда : ние се опитваме да модулираме общественото мнение.
В своя широк смисъл, по думите на Константин Салавастру (в 1- ви брой на Cahiers de Psychologie Politique), манипулацията обозначава действието на индивида (действието може да бъде обикновена реч) за модифициране на нещата, състояние на нещата или чувствата на други лица, без те да са особено съгласни или да не са наясно с този процес.
Пропагандата, от друга страна, може да се характеризира с желание за разпространение на идеи сред населението .
Както обяснява Норманд Байларджън в предговора към книгата „Пропаганда“: как да манипулираме мнението в демокрацията (от Едуард Бернайс, опитен пропагандатор и племенник на Зигмунд Фройд), терминът „пропаганда“ придоби отрицателния си оттенък скоро. след Първата световна война, в която различните държави изтласкаха пропагандата и информационния контрол стъпка по-напред - днес „пропагандата“ предизвиква идеята за измама, лъжи и т.н.
За Мишел-Луи Рукет, социален психолог, пропагандата се основава на три основни механизма:
- Най намаление - обемът на съобщението намалява и след това да се стабилизира, се превръща в лозунг
- В акцентът , който логично следва от предишния механизъм - тъй като обемът на съобщението намалява, ценности, се увеличава само част от посланието
- В асимилация - посланието трябва да бъде по-близо до това, което видяхме, да повторя нашата загриженост, за да бъдат подходящи.
Част от събитието е скрита
Такъв ли е случаят с историята на бижутера от Ница?
Когато посетим тази известна страница за поддръжка във Facebook или когато чуем речите на последователите на крайната десница, посланието е ясно: „ нека подкрепим този бижутер, който само си е свършил работата “.
Не е възможно отлагане, съобщението очевидно е намалено и не споменава обирджията или смъртта му ...
Следователно това, което подчертава лозунгът, е, че този бижутер би свършил „само работата си“ - с други думи, част от събитието е добре скрита, а друга е оценена.
Като подчертава, че бижутерът следователно е „свършил само работата си“, съобщението също така изразява по един или повече основен начин идеята, че това би могло да се случи на всеки от нас, вършейки „само работата си“ .
В някои политически речи акцентът е върху така наречените „текущи грижи на французите“: отпуснато правосъдие, несигурност ... Опасения, които между другото може да са били внесени в публичния дебат чрез подобни процедури.
Ако обобщим, в тази история първоначалното послание е значително опростено, някои аспекти са добре представени и направени значими за обществеността.
Рита Скитър, в Хари Потър, "журналист", специализирана в пресечени съобщения и модифицирани цитати.
„Лидерите на мнение“ предават посланието
След това, в процеса на пропаганда, съобщението се предава чрез релета; не става въпрос за медиите, а по-скоро за хората, които посредничат между аудитория и медия; това са „ръководствата за мнение“ .
Тези релета имат определени характеристики:
- те са например „близки до обществеността“, както физически, така и социално (тоест те често са част от „първични групи“, от нашите приятели, наши роднини, наши колеги ...)
- те консумират повече медии от средното за групата (например прекарват повече време в интернет или четат вестници ... което не означава, че те непременно са по-добре информирани)
- те са "специалисти" в дадена област ...
Ръководствата за мнение "превеждат" съобщението, тоест те присвояват реч и я преформулират на езика на "ежедневието" ... и правят "асимилация" , докладват за събитие нашите притеснения.
Това е горе-долу упражнението, в което се включват администраторите и активните коментатори на страницата във Facebook, споменати по-горе.
Ефективна пропаганда?
Накратко, защо пропагандата работи? Мишел-Луи Рукет подчертава, че пропагандата винаги ще се опитва да ни засегне по три точки:
- Тя ще се опита да ни убеди, че това се отнася за нас, по-специално за нас (като потвърди например, че това, което се е случило с бижутера от Ница, много е можело да ни се случи; нейното решение може да е наше решение) (ами хей).
- Тя ще се опита да ни убеди, че залогът е важен (като обясни например, че той е заложен за бъдещето на Франция и нейното правосъдие, за защитата на "честните работници") (виждате вида: всички светът очевидно е за).
- Тя ще иска да ни убеди, че можем да направим нещо по въпроса (например като предполагаме, че няколко харесвания тук, няколко ретуита там могат да променят хода на нещата).
За да постигне своите цели, пропагандата разполага с арсенал от потенциални техники.
По този начин Е. Херман и Н. Чомски цитират медийното влияние, доброволно объркване (например, когато не успеем да уточним, че обирджията бяга и че бижутерът е изстрелял няколко куршума в средата на улицата), използването на предубедени статистически данни или проучвания, предубедена информация, демонизация, емоционални манипулации ...
Емоция, а не разум
Някои от най-харесваните коментари на страницата във Facebook
Освен това, какво ще кажете за апела към емоциите, екзалтацията на патоса?
В една от книгите си Александър Дорна, водеща фигура в политическата психология, обяснява, че:
„Патос има дълга история в манипулирането на масите чрез пропаганда .
Апелът към емоциите (страх, гняв, радост и т.н.) и актуализирането на чувствата в рамките на политиката винаги представляват значително средство, когато човек цели цялостен контрол ”.
Целта на такава техника е да ни накара да забравим логическото съдържание, причината чрез излагане на емоции - тези емоции след това да прикрият липсата на разумни аргументи .
Емоцията парализира нашия критичен ум и предизвиква прехвърляне на емоционален заряд.
С други думи, ние изпитваме съпричастност и следователно рискуваме да приемем съобщението, без да обсъждаме твърде много ... Формата печели над същността, емоцията печели над разума.
Длъжни сте да бъдете докоснати от трагичната история на човек, представен като жертва (тук, бижутерът), който не би имал „друг избор освен да се защити“ и да се надигне срещу него. че сте представен като палач (тук, разбойникът) - точно тук се разиграва пропагандата.
Правете справедливост сами
Но ако оправдаем това, ако си позволим правото и легитимността да убиваме онези, които смятаме за наши мъчители, докъде можем да стигнем?
Ако разбойникът е имал скапан живот, до каква степен му е дадено правото да ограбва, както бижутерът би имал право да го застреля? От какво ниво на скапан живот имаме „основателни причини“ да вдигнем оръжие?
Очевидно, ако бяхме на мястото на този бижутер, можеше да имаме отмъстителен инстинкт или може би не - не трябва да си го представяме или да решаваме съдбата му.
Точно поради тази причина има хора, чиято работа е да съдят, защитават и защитават : като жертви или като отделни личности не можем да се позиционираме с цялата обективност.
За да се постигне „разумен“ дебат, първата стъпка следователно би била да се деконструира пропагандата, да се идентифицират нейните механизми ... и да се обезсърчи дискурса.
По-нататък:
- Конференция на Мишел-Луи Рукет, социален психолог
- Брой на списание „Психолози“ „Политика: субекти под влияние“
- Пропаганда и емоционален образ, от Александър Дорна
- Конференция на Чомски и Херман (в оригинална версия)
- Книгата Пропаганда: образи, думи и манипулация
