Статия, първоначално публикувана на 20 януари 2021 г.
Ако трябва да вярваме на думите на неговия хит, когато е бил малко момче, Мишел Сарду „прогонва тъмните си мисли с пеене“. След атаките, които засегнаха редакцията на Charlie Hebdo, полицията и клиентите на Hyper Cacher в Париж, френските художници решиха да повишат морала на войските с гласовите си струни.
Видяхме цял куп песни да процъфтяват в защита на Чарли и свободата на изразяване и борбата срещу тероризма. Трио, Франсис Лалан и дори Алисън Уилър в прогнозата за времето за Големия вестник стигнаха до него. Изпълнителите са ангажирани с Charlie Hebdo, но песента, ангажирана като такава, не е от вчера.
История на ангажираната песен - Какво прави, какво има, кой е той?
Да се определи какво всъщност е поета песен не е лесно. Защото често се бърка с политическа песен и с песен на бунта, като понякога е и двете (но не винаги) (следвате ли?). В програмата Vibrato през 2021 г. Kent Hervé Despesse обяснява, че ангажираната песен „ служи на кауза; социални, икономически или политически, за да се осъдят злоупотреби или несправедливости ”.
Накратко, ангажираната песен взема страна, защитава кауза или призовава за действие. Тя може да се появи под формата на шум, социална или политическа сатира - което не означава, че трябва да бъде провокативна или да накара баба ви да си гълта венците.
Освен това художниците не признават непременно работата си в термина „ангажирани“. В Кратката политическа история на френската песен от 60-те до 2000-те години Адриен Бостмамбрун обяснява:
„Те не се ангажират строго погледнато, а просто казват това, което мислят, каква свобода на изразяване им позволява във Франция да твърдят, без голям страх да не се притесняват по-късно. "
Има певец • r • ангажиран • e и ангажирана песен. „Ангажиран“ художник се забърква в битка, отвъд написването на заглавие, например като откровено говори за своето мнение в медиите или като се активира. Но ангажирана песен може да бъде написана, композирана или изпълнена от изпълнител, който не е основният бизнес.
И най-вече, отдадената песен винаги трябва да се поставя в контекста на своето време, знаейки, че тя често отразява текущите дела (особено политически) и че шокираното по времето на нашите родители вече не е задължително това това ни кара да разклатим чувствителността си сега. Понякога песента е ангажирана въпреки себе си: Чарлз Трене, например, пропусна малко, когато пусна Y a d'la joie през 1940 г., когато войната току-що започна и нацизмът беше на път, защото атмосферата не беше твърде празнична.
Ангажираната песен започва, хубава малка история ...
Когато говорим за отдадена песен, можем да се върнем поне към Френската революция. По това време много революционни песни изразяват победата на народа над монархията. Книгата ви по история вероятно е пробила тези две за вас: Ах, ça va, химнът на sans-culottes , чиито текстове са написани по модна мелодия от Ladré, бивш войник, и La Carmagnole , анонимна песен, съставена след превземането на двореца Тюйлери през 1792г.
Принципът продължава дори когато политическият режим се променя. При Наполеон 1-ви неговите недоброжелатели писаха по певчески вечери, гогети, по теми, които са толкова сериозни като дебата за робството и политиката в Европа, както Пиер-Жан дьо Беранже.
По време на Парижката комуна през 1871 г. хората се вдигнаха срещу правителството. Логично е, че много песни отразяват този бунт, като известната Temps des Cerises , която всъщност е написана пет години преди събитията от Jean-Baptiste Clément. Има и L'Internationale, написана от Eugène Pottier през 1870 г., която ще се превърне в официален химн на комунистическото движение след революцията от 1917 г. Или Les Canuts (1894), създадена от Aristide Brouillard и която описва бунта на лионските тъкачи от 1831г.
По време на Втората световна война ангажираната песен става устойчива (с малко „r“), а Песента на партизаните се превръща в химн на съпротивата (с голямо „R“) . По същество това е ария, съставена от Анна Марли, рускиня, която работи в Свободните френски сили, по която Морис Друон и писателят Джозеф Кесел написаха текстовете, които започват с прочутия „черен полет“. врани по нашите равнини ”.
През 50-те години Жорж Брасенс и мустаците му атакуват конвенции, патриотизъм и морал, с малко провокация, както в „Лошата репутация“, антимилитаристко заглавие, отказващо авторитет. През 60-те години ангажираната френска песен беше разделена на два клона: тази на велики певци като Лео Фере и тази на йеите , които взеха позиция по отношение на сексуалната свобода. През това време страната прие и протестна скала от САЩ.
И идва седемдесетте години, през които повечето звезди изоставят политическите песни, с изключение на няколко като Рено, който осъжда възхода на фашизма, Жорж Мустаки или Жан Фера, който обсъжда войната във Виетнам.
Всъщност от 80-те години на миналия век, с разрешение на FM радиостанции, можем да започнем да пеем откровено обезпокоителни неща. Певците се включват лично, и то не само чрез микрофона: Рено пише на Жак Атали, за да му обясни, че младите хора не се чувстват загрижени от двестагодишнината от Революцията, Даниел Балавойн получава наградата за SOS расизъм ...
Междувременно хип-хопът пристига, за да заклейми социалните неравенства . Възходът на крайната десница на европейските избори е тревожен. Пристигат групи, които пеят „критична визия за обществото“ и виждат песента като неизбежна ангажираност: Noir Désir, алтернативните и либертариански пънкари на Béruriers Noirs или дори Mano Negra.
През 90-те години френската песен е все по-малко ангажирана, гневна и политическа, дори ако все още заклеймява расизма, придружен от възхода на рапа. Идеите за алтернатива на глобализацията все още придобиват малко повече планета и певците се обединяват "Заедно срещу СПИН". С 2000 г. технологията пристига и ангажираната песен ще бъде изгубена от публичния поглед, ако човек вярва на някоя Мариан.
Малко история на ангажирана песен - Умирането за идеи е добре ... но кои?
Нещата са се променили и цветята са избледнели, докато въздиша Селин Дион, но това не пречи на обвързаната френска песен да използва повече или по-малко повтарящи се теми. Сред тях откриваме ...
- Политиката и по-точно критиката на политическата система. Всяка политическа идеология има своите недоброжелатели и поддръжници сред веселите мъже на френската песен. По време на СССР Жан Фера възпява отхвърлянето на съветския комунизъм, Лео Фере - на сталинисткия марксизъм и капитализма и прави своя манифест срещу властта в Les Anarchistes през 1969 г.
- Религиозните войни: Манхатън-Кабул, написан от Рено и изпълнен от него и Аксел Ред, обсъжда събитията от 11 септември 2001 г.
- Расизъм: през 1986 г. това е темата на Noir et Blanc от Bernard Lavilliers. През 1997 г. Пиер Перет разкритикува затварянето на имиграцията на западните граници в много хубавата, но много тъжна Лили.
https://www.youtube.com/watch?v=Y7f3c9whZ-w
- Възходът на политическите екстремизми : Пристигането на Front National на втория тур на президентските избори през 2002 г. накара много пера да проплакат сълзи от кръв, които искаха да осведомят обществеността си: Zebda с Open Melee или Tryo с Les крайности.
- Армията и полицията заявяват: Серж Генсбур предизвика скандал през 1979 г., когато пусна реге версия на Марсилезата под името Auxarms и т.н. През 1995 г. независимата рап група Assassin, съосновател на брат на Винсент Касел, освободи държавата Assassin, която осъди полицейското насилие.
- Сексуалност: през 1980 г. Законът от 1920 г. и Les Elucubrations d'Antoine говорят съответно за противозачатъчните хапчета (табу) и абортите (незаконни по това време), с които Ан Силвестър също се занимава в Non, tu нямат име.
- Екология: Нека сложим на едро и като пример Breathe 3D Mickey или Химна на нашите кампании на Tryo.
Бих могъл да ви цитирам и темата за смъртното наказание, по която Мишел Сарду нашумя по негово време, 1970 г. Докато мъж ИС се опита за убийството на дете, което тогава беше помилвано, художникът на Connemara излиза, за който съм (смъртното наказание, следователно).
Спомням си ангажирана песен
И сред заглавията, които трябва да запомните, ето един неизчерпателен плейлист!
- Борис Виан, Дезертьорът, 1954
1954: Алжирската война започва, френските сили са изпратени от другата страна на Средиземно море, а Борис Виан пуска павета в тихото езеро на френската песен. Той написа The Deserter, напълно антимилитаристки текст, под формата на отворено писмо до президента на републиката Рене Коти , в което призова да не участва във война, която по това време вървеше зле.
- Даниел Балавойн, L'Aziza, 1985
Даниел Балавойн не беше просто човекът, който се чудеше какво може да спаси любовта. Например, той пише L'Aziza, в отговор на пристигането на крайната десница в Народното събрание. Този, който има мароканска съпруга еврейка, не иска да заклеймява общностите и се възползва от възможността да твърди, че е в полза на имиграцията.
- Рено, мис Маги, 1985 г.
Ако трябваше да посоча само един ангажиран френски певец, който все още е жив, вероятно щеше да бъде Рено, който е написал и изпълнил много остри песни, които да слушам отново и отново. Най-противоречивата до момента остава госпожица Маги, която критикува много либералната (и освен това противоречива) политика, водена от много консервативната Маргарет Тачър, министър-председател на Обединеното кралство между 1979 и 1990 г. Льо Монд дори предложи през 1976 г., че песента вероятно ще застраши френско-британските преговори.
- Франсис Кабрел, La Corrida, 1994
Да се поставиш на мястото на бик може да изглежда като изкривена чуая, но именно с този поетичен метод Франсис Кабрел осъжда насилието и жестокостта на бикоборствата. За съжаление не е спечелено: шест години след излизането на песента Апелативният съд в Тулуза издаде решение за сметка на anti-corrida ...
- Зебда, Шумът и миризмата, 1995
За да бъдете вдъхновени, понякога е достатъчна (голяма) стъпка, като тази декларация, направена от Жак Ширак (все още не президент на републиката) през 1991 г. в Орлеан, където той натрупва клишетата на полигамното семейство имигранти, които оцеляват в загризвайки социалните придобивки и заключава, както следва:
„Ако добавите към това шума и миризмата, е, френският работник, на площадката, той полудява. И не е расист да се каже това. "
Зебда прие израза и го направи антирасистка творба . Бинг.
- Ноар Десир, Човек в бързане, 1997
Тук вливаме повече в рок, отколкото в самата френска песен. Няма значение, тъй като целта тук е да не бъдем чисти: Ноар Дезир поставя певческия си юмрук във фигурата на капитализма и глобализацията, с описание на графика на човек, който иска да спечели с почти всичко и без никакви притеснения.
- Diam's, Marine, 2006
Рапърът директно атакува Марин Льо Пен, вицепрезидент на Националния фронт. И тъй като не минава по четири коловоза, съобщението е съвсем ясно. В замяна политикът му беше предложил дебат за имиграцията, който Диам отказа.
Малко история на ангажираната песен - Това би било дерожекция ... или смущение
Освен че вземат страна и изобличават, изпълнителите на ангажираната песен често надхвърлят границите (като Жулиен Доре?) На това, което се счита за политически коректно. Дори за пореден път всяка песен трябва да бъде поставена в контекста на своето време.
Дълго време държавната цензура не беше шега : при наполеоновия режим текстовете използваха фигури на речта, за да избягат от нея. Но дори когато Империята отстъпи място на Републиката на 20-ти век, властите продължиха да цензурират. Дезертьорът на Борис Виан е забранен да излъчва, когато е бил освободен и след това по време на войната в Персийския залив през 1991 г. Писателят е преработил и последните редове, в които първоначално се говори за стрелба в полицията.
До май 1968 г. държавата цензурира както песни със сексуално прекалено освободени текстове, така и онези, които карат политиците да скърцат с кътници : Пари-Май от Клод Нугаро е забранен от радиото, под предлог, че насърчава разделението между стари и млади.
Певците, чиято лична ангажираност е добре изразена , понякога са виждали бойкота на музиката си в страни, които не вкусват същата идеология : през 70-те години Ив Монтан е забранен в някои източни страни заради ролите си. антисталинисти в киното, а през 1983 г. в Москва зрителите напуснаха стаята, когато Рено пое Le Déserteur. Произраелската песен на Салваторе Адамо Inch'allah е забранена за излъчване в арабския свят за около десет години от 1967 г. насам.
Днес във Франция толерираме почти всяко ниво на думи, с изключение на расова омраза. И когато има проблем, художниците отиват в съда. Ето как NTM, бившата бунтовническа рап група на Джоуи Стар, беше осъждана няколко пъти за нарушаване на морала и правилата на благоприличието с полицията.
Всъщност ангажираната песен е изкуство, но също и форма на противодействие. Независимо дали следва, критикува или влияе върху текущите събития или мнения, това допринася, подобно на карикатурите в пресата, за демокрацията. Затова нека пеят видеоклиповете в YouTube.
За допълнителни ...
В тази статия са използвани следните книги (които силно ви съветвам да прочетете с добър семеен компактдиск, защото да, все още можем да купуваме материална музика през 2021 г.):
- Речник на политически и предани песни, от Кристиан Пасевант и Лари Портис (Скали)
- Ангажираната френска песен, под диригентството на Lise Bizzoni и Cécile Prévost-Thomas (Triptyque)
- Кратка политическа история на френската песен от 60-те до 2000-те години, от Адриен Бостмамбрун (Aléas)
- На оръжия и така нататък, от Филип Геспин (L'Harmattan)
