Естер отиде да събере свидетелствата на млади жени от няколко страни по света , като специално внимание беше обърнато на сексуалните и репродуктивните права: сексуална свобода, контрацепция, аборт.
Тя вече е докладвала за срещите си с сенегалски жени и вторият й етап я е откарал в Ливан! Тя направи интервюта, портрети, репортажи, публикувани през дните на Мадмоазел.
За да намерите резюмето на всички статии и генезиса на проекта, не се колебайте да разгледате резюмето на презентацията: отчитане на мадмоазел в Ливан!
Можете също така да следите пътуванията му всеки ден в акаунтите в Instagram @mademoiselldotcom и @meunieresther, преди да ги намерите тук скоро!
- Преди това: Триполи, град, който може да се вкуси и помирише, колкото и да бъде посетен
Когато човек започне да подхожда към въпроса за сексуалните и репродуктивните права в Ливан с особен интерес към младите хора, има едно нещо, което не може да се пренебрегне: забраната за девственост.
Сексът преди брака е табу. Това е една от причините, поради които в Ливан няма сексуално образование: защо да предоставяте сексуално образование, когато не трябва да го практикувате? Напротив, би го насърчило.
До 2021 г. закон дори дава възможност да се узакони тази визия за нещата в закона.
19-годишна, вече не е девствена „известно време“: изключение в Ливан?
Layali, тя има гадже и на 19 години от известно време не е девствена , но смята, че не е "представителна". В задната част на кафене в Бейрут тя се доверява, след като се огледа, сякаш за да провери дали никой не я чува:
„Мисля, че сексът не трябва да е табу. Аз съм от хората, които обичат да откриват такива спорове с хората: „какво мислите за това? А от тук? ". Но много хора не мислят като мен. "
Приятелят й не я обвинява за нейната невинност, това е добре с нея.
„Мисля, че той би предпочел да съм девствена. Бях за първи път, без той да е за мен, но върви добре. В същото време винаги се приближаваме до хора, които имат същото възприятие като нас, едни и същи ценности.
Със сигурност знам, че много други мъже не биха могли да приемат това, но по някакъв начин никога не бих могъл да бъда с някой толкова затворен. "
„Трябва да се„ уважаваш “, но какво означава това? "
Когато я попитам какви са причините, за да оправдаят императива на девствеността, тя е разочарована, че не може да ми даде много обяснения.
"Работата е там, че когато ги попитате защо, те не винаги са в състояние дори да ви отговорят . Казват, че „трябва да се уважаваме“. Как да се отдадете на себе си, не се уважавате, все още не съм разбрал ... ”
Това я ядосва още повече, защото има истински двоен стандарт между жените и мъжете.
„За мъжете девствеността няма същото значение . Жената трябва да се пази за съпруга си, но мъжът, напротив, се цени, когато спи с жена.
Възприема се като физиологична нужда . Накратко, мъж, който е имал много сексуални преживявания, е добре да се ожени, защото това е, той е управлявал долнището и няма да има нужда да го прави след това. "
Ошашавен съм: как можем да оценим факта, че мъжът спи с жени, но отказваме, че този, за когото ще се ожени, вече не е девствен?
„Тези, с които спят и тези, с които се женят, не са едни и същи“, отговаря ми Layali.
Те не се радват на един и същ статус, на същото уважение , далеч от него.
Девствеността: въпрос за морала или религията?
Според Layali, "става въпрос почти за морал, отколкото за религия".
„Вярно е обаче, че този морал несъмнено е вдъхновен от религията, това е нейният социален аспект. Например баща ми не практикува, не е религиозен, но никога не бих могъл да му кажа, че вече не съм девствена.
Той ще полудее. Ще се чуди какво е сгрешил в моето образование, така че дъщеря му да не се уважава, да не уважава семейството си ... ”
Според нея проверката на състоянието на химена преди брака вече не е често срещана. Тя обаче също така вярва, че винаги рискуваме да бъдем лишени от наследство, ако ни обвинят, че по време на брачната нощ вече не сме девици.
Тя говори за социалния натиск и лицемерието :
„Проблемът е, че можете да имате най-отворените родители в света, все още се страхувате от реакцията им. Защото знаете, че ако съседите го научат, общността го научава ... Честта на вашето семейство е разрушена.
Всички клюки вървят толкова бързо и хората свързват действията ви с тези на вашите близки. Така че, ако те смятат за развратен, те ще говорят за цялото семейство. "
Може да се изкушим да пренебрегнем какво да кажем ... но това не е толкова просто, добавя тя:
„Това е глупаво и гадно, това е изключване, това е„ не говори с тях, те имат лошо влияние “. "
Лаяли усеща този натиск още повече, защото е друза - първоначално клон на исляма, който тя описва като „странна среда“.
Според нея това е малка общност, в която всички се познават.
„Ние идваме от планината и има много малко от нас. Така че, когато се запознаете с Друзи, вие се грижите да ги държите около себе си, защото родителите ви искат да се ожените за друзински син. И в същото време трябва да бъдете много внимателни с поведението си, защото знаете, че някъде сте свързани и че историите за вас могат да се появят. "
Очевидно тя няма нищо общо с тези препоръки: настоящото й гадже е шиит.
Преход, който позволява да съществуват „крайности“
Според нея в момента сме в период на преход.
„Говоренето за това с родители, баби и дядовци или пред света е невъзможно. В тази област съществува реална пропаст между поколенията . През повечето време родителите нямат представа какво правят децата им. "
Нейният пример е красноречив, но все още има много други.
„Един ден приятелка покани момче в къщата си. Те спяха заедно. Но майка й го откри и изпадна в ярост, тя не разбра как дъщеря й „можеше да му направи това“. "
Тя признава, че дори и в нейното собствено поколение табуто е упорито в някои сфери. Както тя ми каза в началото на нашия разговор, Layali обича да започва дискусии около табуираната тема на секса.
Но очевидно тя не го прави с всички. Тя разказва:
„Не говориш за секс по този начин, само с никого. Разбира се, с моите приятели говорим за това да. Но те споделят същите гледни точки като мен. Не говоря за това много другаде, защото е трудно да се знае как ще реагират хората.
Намираме се в мъгла, където можем да срещнем двете крайности: хора, които абсолютно искат да запазят девствеността си и други, които напълно са се отказали от тази идея, които спят с много хора, сякаш е искал да воюва срещу бариери . "
Layali завършва разговора ни, като казва, че всичко това е "глупост".
„ Девствеността е мит , хименът не е мембрана, която мъжът трябва да дойде да пробие ... Но консерваторите не искат да чуят нищо за това. "
От моя страна това наистина ме сърбеше през целия разговор и за разлика от консерваторите, за които говори, съм готов да чуя още.
Възможност, която се появи няколко дни след срещата ми с Layali.
Публична дискусия беше организирана в Американския университет в Бейрут под заглавието „Деконструиране на девствеността“. Ще ви разкажа всичко за това в статията, която ще бъде публикувана утре, с "Урок за хименопластика" Направи си сам
* Първото име е променено
- Обобщено отчитане на мадмоазел в Ливан.
