Аз съм католик и религията отдавна е важна част от ежедневието ми.
Всичко това обаче се промени по време на дебата за брака за всички (и всички) . Целият ми свят започна да стъпва по главата си.
Говорих с приятел за това, който ме посъветва да свидетелствам за г-ца. Ето моята история.
Католическата религия, семейна история
От двете страни на семейството ми баба и дядо са много католици, но родителите ми не са особено католици .
Баща ми е против църквата, честно казано. Той бил принуден да се присъедини към католически интернат в младостта си и имал много лош опит. Лицемерието, което видя, по-специално, дълбоко го отврати.
Майка ми е доста неутрална. Тя всъщност не е замесена във вярата, но няма нищо против.
Бях кръстена все пак от баба ми в отсъствието на баща ми и въпреки отказа на майка ми. Много късно научих, че тя не е дала съгласието си за церемонията.
Но в страната му на произход, където бяхме по това време (добре, някой ми каза: бях на 6 месеца), беше невъзможно да се пренебрегне кръщението. Така че майката на майка ми я принуди.
Католицизмът навсякъде в детството ми
Израснах в малък елзаски град, регион, където тежестта на Църквата все още е много силна. По-голямата част от учениците в началните училища са католици; останалите бяха протестанти.
В моята вселена имаше „курс на катехизис“ или „специален курс за протестанти“: атеисти, агностици, които не съществуват.
Но в този момент вярата е много неясно понятие за мен като деца . Наистина не разбирам обхвата на това.
Правя произведения за Цветница или Великден и съм особено щастлив да правя творческа дейност!
По същия начин в крайна сметка се присъединих към църковния хор с най-добрия си приятел. Веднъж месечно пеем на литургия. Обичам да пея, съкрушена съм.
Като тийнейджър, моето участие в религията
Когато станах тийнейджър, започнах да вярвам истински и да ставам практикуващ в душата и съвестта си.
Към края на колежа се включих по-активно в Църквата. Уроците ми по катехизис ми позволяват да изградя солидна група приятели и всички заедно подготвяме изповедта на вярата, преди да преминем през потвърждението.
Отнема време, като голямо извънкласно занимание: в събота има катехизис, понякога се извършва същата вечер или неделя сутрин, среща всяка първа сряда от месеца ...
И ние правим много пътувания, които помагаме да финансираме чрез доброволчество (опаковаме подаръци за хора, продаваме малки неща). Но е забавно, занимава ме и ме забавлява!
В този момент религията е много ангажирана част от личния ми живот, но и социален - въпреки че не всички мои приятели са капелани (бих казал, че половината са, а другата половина са капелани. хора от гимназията).
Как направих крачка назад от религията
В крайна сметка участието в Църквата беше моята тийнейджърска криза .
Майка ми не се интересува и винаги е била от типа, който ми дава много свобода. Но за баща ми, който мрази религията, това е обида. Бях горд да се противопоставя на него.
И по ирония на съдбата, най-накрая моят дарон беше първият „щрак“, който ме накара да отстъпя.
Когато излязох от гимназията, родителите ми се разведоха. Разбрах, че баща ми е задник, последовател на насилието, на психологическото насилие. Мразен човек.
Трудно разбрах как добронамерен Бог, който бди над мен, може да създаде такъв нетърпим , ядосан човек и да го направи мой баща. Вярата ми взе страхотен побой.
Как аз, католикът, виждам хомосексуалността
Сред пътуванията, които споменах по-рано, има едно, което редовно ни отвеждаше, младежите от капеланството, до Тезе, икуменическа общност, основана от брат, съсредоточена около диалога и споделянето.
Тезе е място, белязано от дискусии и дебати, особено относно помирението между науката (Големия взрив, динозаврите ...) и религията.
Защо ти казвам това? Да ви обясня, че никога не съм живял вярата си, следвайки Библията докрай!
Според мен Библията е от една страна инструмент, който ви учи на вяра в мощна и милостива същност, а от друга набор от правила от далечно време, че би било абсурдно 'кандидатствайте днес.
За мен хомосексуалността никога не е била отрицателна. Да, Библията казва, че това е грях, но също така казва, че ще отидете в ада, ако ядете морски дарове!
Така че или следваме всичко докрай, или признаваме, че тези правила са остарели и че спазването им през 21 век няма смисъл.
Всичко това, за да кажа, че бракът за всички никога не ме е тревожил . Повече от брака, дори хомосексуалността, това беше просто част от живота. Нито грях, нито срам.
Брак за всички VS моето религиозно обкръжение
Както можете да си представите, в моя религиозен кръг много хора бяха против брака за всички.
Малцинство от вярващите участваха в срамните демонстрации за всички, но чух хора на моята възраст да казват, когато обсъждахме, "не, но това е против природата" .
Изправен пред тези думи, бях в шок. Никога не съм бил от типа да се кача на сблъсъка, признавам си, често съм се самоубивал, под шока от изненада и скръб.
Имах приятел гей - нито един в капеланството, не е изненадващо. Толкова го обичах. Все още го харесвам много.
И тогава имаше последната капка: пукнах се, в крайна сметка реагирах.
По време на хранене с мои религиозни приятели, едно момиче предложи, съвсем естествено, „да събере католици, протестанти и православни и да направи тиха молитва за душите на бедните хомосексуалисти “.
За всички предложението изглеждаше нормално. Бях на дупето. Опитах се гласът ми да се чуе, да споря. Пропилени усилия. Тръгнах.
Беше денят, в който напуснах капеланството и с половината от приятелите си .
Нетърпимостта противоречи на вярата
Католическата религия е любовта. Бог ни обича. Исус ни обича. Ние обичаме ближния си.
И ако аз се приютих там като тийнейджър, и това не е случайно: католицизмът ми предаде ценности, които родителите ми, особено баща ми, не ми бяха внушили.
Ценности на съпричастност, взаимопомощ, толерантност, доброжелателност, отвореност .
Едва забуленото насилие зад това „добро чувство“ на „молитва за душите на хомосексуалистите“ не е Божият начин. Превръщането им в „фалшиво добро дело“ не отнема от омразния характер на тези мнения.
Един ден, по пътя към Тезе, свещеник ми прошепна на ухото „нали знаеш, хомосексуалността е грях“. Без контекст, без предизвестие, без нищо. Каква безвъзмездна враждебност!
Моят приятел е гей, но той не е подчовек и не е просто гей, той е страхотен човек. Който по никакъв начин не заслужава да бъде обиден.
Казвам го така, както го мисля: да отхвърляш хомосексуалните хора означава да противоречиш на ценностите на Църквата .
Разнообразието, основно оръжие срещу нетърпимостта
След моя взрив отново видях няколко близки приятели, но тотално се откъснах от социалната група, в която живеех от години. Спрях да практикувам вярата си колективно .
В очите на младите хора в капеланството не мисля, че съм „предател на каузата“. Предполагам, че те мислят, че имам „различна чувствителност“ или нещо подобно.
Знам, че някои от тези стари приятели са останали ангажирани в Църквата, докато са били против Manif Pour Tous. По принцип може би е важно те да останат там, да представят своите мнения в лицето на нетърпимостта.
Това е сложна тема, но мисля, че това, което мотивира затвореността на тези млади хора ... беше дълбоката липса на образование, на срещи, на разнообразие .
Те живееха във вакуум, с вездесъща религия и несъществуваща хомосексуалност. Очевидно в моя кръг „IRL“ никой не беше навън: табуто беше твърде тежко. Моят приятел гей, срещнах го в интернет.
От една страна, ако се бяха сблъскали с нормалността на нелинейните хора, може би щяха да бъдат по-толерантни. От друга страна, напълно разбирам, че гейовете остават в килера или напускат този тип враждебна среда ...
Къде е моята вяра?
Седем или осем години по-късно не съм сигурен дали съм вярващ или не .
Когато религията се вливаше в живота ми, през цялото време мислех за вярата си. Обсъждахме науката срещу Библията, имахме молитвени моменти, маси ... толкова много възможности да седнем и да помислим за това.
Мисля, че трябва отново да направя равносметка на вярата си. Опитвам се да се върна в Тезе, за да открия тези млади хора от всички сфери на живота с жажда за обмен, споделяне, нуждаещи се да утолят любопитството им.
Това би ми позволило да се запитам и да мисля за това, в което вярвам.
Дори да имам някои сигурности: любовта е от съществено значение, нетолерантността убива и предпочитам да живея в свят, където съм загубил хората от капеланството, но където моят приятел има същите права като мен.
