- Първоначално публикувано на 21 юли 2021 г.
Интервюирана от испанския всекидневник El Pais, музикантът, актриса и модел Лу Дойон заяви, че е „скандализирана“ от отношението на личности като Ники Минаж, Бионсе и Ким Кардашиян.
Тази, която се нарича „ангажирана феминистка“, твърди, че се страхува да не загуби правата, които жените са отнели толкова много време заради предполагаемото „неподходящо“ поведение на някои известни жени:
„Казвам си, че баба ми се е борила за нещо различно от правото да се фука с прашка. "
Тя обвинява певицата Бионсе, че е предала лош образ на жените:
„Когато виждам Бионсе да пее разголена под душа, молейки приятеля си да я вземе, си казвам:„ Свидетели сме на бедствие “. И освен това ми казват, че не съм разбрал нищо, че тя наистина е феминистка, защото в нейните концерти огромен екран казва това. Но е опасно да мислиш, че е готино. "
Лу Дойлон откровено асимилира поведението на тези жени, които твърдят, че са феминистки със синдрома на Стокхолм, обяснявайки, че тъй като вече никой не се отнася към жените като "кучки", ние бихме се нарекли така ...
„Когато се отстоявам, съм кучка. Когато човек се самоутвърждава, той е шефът. "
Художникът взема дланта на „добрата ангажираност“ и обвинява някои жени, че не са „ истински феминистки “, дори ако казват обратното .
Лу Дойон е сигурна в това: има само един начин да се отървем от мъжкото иго и тя има инструкциите за женска еманципация ... за разлика от тези вулгарни и покорни жени!
Наистина ли Ники Минаж, Бионсе и Ким Кардашиян правят лоша услуга на „каузата на феминизма“? Да видим.
Ако има "добър феминизъм", това със сигурност не е този на Лу Дойон
Много хора, също като Лу Дойон, са убедени, че жените като Ники Минаж или Бионсе са сведени до това да бъдат нищо повече от сексуални обекти, подвластни на мъжката сила.
На няколко пъти тук сме се справяли с начина, по който определени лица твърдят, че са скандализирани от отношението на жените, които не са „добър пример за нашите деца“ или които не предават „добри“ ценности.
В действителност феминизмът трябва да се превърне във възможността всяка жена да използва тялото си, както намери за добре!
В момента, в който кажете на жена, че отношението й е прекалено сексуализирано, че тоалетът й е неподходящ и че не може да се нарече феминистка заради това, вие я молите да уважава конкретни кодове и я заключете в ролята на „уважавана жена“.
Лу Дойон настоява, че „баба му се е борила за нещо различно от правото да се показва с прашка“: тя греши. Мисля, че жени като нейната баба всъщност са се борили всяка жена да има право да се показва с прашка, без никой да преценява отношението им.
Не трябва ли равенството, за което искаме, да започне с уважение към начина на живот един на друг? От момента, в който насочваме пръста си към определени жени, като твърдим, че те имат неподходящо отношение, че са вулгарни, че трябва да се срамуват да предадат негативен образ ... ние оставяме ценностите, които феминизмът иска да предаде.
Тогава сме свидетели на нова форма на обществен диктат: тази, която разграничава уважаваната феминистка от тази, която трябва да се срамува от поведението си, която „служи на каузата“.
Жените се борят в продължение на векове за правото да бъдат това, което искат, да се обличат, както искат, да имат отношението, което искат, и самият факт да приоритизират стойността на действията на жената чрез поведението си или дрехите си (независимо дали е прашка или воал) ежедневно поддържа само обществения натиск, на който те все още са жертва.
Начинът ми на преживяване на феминизма може да не е идеален, но никога няма да си позволя да разгранича „добър“ феминизъм от „лош“. И все пак написах статия, озаглавена „Ами ако бях ... лоша феминистка? защото тези въпроси ме притесняват, но аз разбрах (предупреждение за спойлер), че е човешко да има противоречия.
И ако търсите твърде много съвършенство, изпускате от поглед същественото. Може би е време да спрем да даваме уроци и да започнем да вървим заедно напред и да бъдем солидарни един с друг.
Интерсекционност във феминизма или проблемът на черната активистка
Интервюто на Лу Дойон предизвика много негативни реакции в социалните мрежи и френската преса, които като мен осъдиха начина, по който художникът отделя това, което за нея отличава добрия феминизъм от "лошо".
Бях щастлив да видя, че много хора осъзнаваха неправдоподобността на забележките на Лу Дойон, но бях изненадан, че много малко статии повдигнаха аспектите, свързани с пресичането.
Всъщност тези известни личности Лу Дойон обвинява, че са „ лоши феминистки “, че са само цветни жени. Интерсекционността се определя от няколко форми на потисничество, изпитвани от индивида.
Тези различни дискриминации са свързани, за да образуват нова (тук женският пол се добавя към цвета на кожата).
Феминизмът във медиите във Франция, както и в останалата част от Западния свят, по същество е бял. Повечето феминистки разговори не се занимават с проблемите, с които могат да се сблъскат чернокожите жени. Често виждаме речите на черни феминистки като Бионсе, пренебрегвани или подигравани, за разлика от тези на белите жени.
Някои ще кажат, че именно начинът, по който Бионсе предоставя посланието си, а не цвета на кожата, ще гарантира, че никой не го приема на сериозно: певицата не се колебае да носи секси тоалети в неговите клипове или по време на фотосесии.
Lou Doillon обаче, в много случаи се показва гол! Какво би я различавало от Бионсе по „достоверността“ на нейния феминизъм? Има ли един вид тяло, което е приемливо, и което е твърде вулгарно, за да се покаже?
С речта на Лу Дойон човек може да си помисли, че това е така. Тя изглежда вярва, че тяло като нейното може да бъде показано голо на снимки, които тогава се считат за изкуство, за разлика от това на Ники Минаж например, веднага асимилирано до вулгарност.
Всъщност звезди като Бионсе и Ники са участвали във видимостта на тялото на чернокожи жени. С появата на такива певци, расираните жени успяха да се идентифицират с нещо различно от бели модели и певци, вездесъщи в медийния пейзаж.
Лу Дойон се радва на повечето предимства и привилегии на западното общество: тя е бяла, от заможни среди и отговаря на физическата естетика, предавана от повечето списания.
Затова ви кара да се усмихвате, когато тя използва начина си на живот, за да илюстрира начина, по който трябва да се държи добрата феминистка ...
„Аз съм първият, който може да изгони човек, защото имам собствена заплата, къща на мое име и правото да отглеждам сина си сам“. "
Според Лу Дойон постигната жена е жена, която има собствени притежания: изглежда не отчита факта, че не всеки има тази привилегия.
Наясно ли е, че ако не беше израснала в тази лесна социална почва, може би нямаше възможност да изживее феминизма си по този начин?
Необходимо е да се разбере едно: докато жените не са единни , че всяка от нас не разбира, че освобождението на жените зависи от свободата им на избор, че белите феминистки ще мислят, че изразните средства на някои чернокожи жени са лоши, никога няма да можем да отстояваме правата си.
Нека се научим да се уважаваме, да си дадем възможността да носим минипола, воал или прашка.
Нека да бъдем единни, да спрем да се разделяме и да наричаме другите „лоши феминистки“, да провъзгласяваме желанието си да се обличаме както си искаме ... защото вече има твърде много мъже, които са отговорни да ни казват, че не го правим. не го прави "правилно".
