Как да победим половите жлези на погледа на другите?
YouTube Squad на Mademoisell ще бъде на Frames Festival с Internettes!
Той ще се проведе в Авиньон на 29 и 30 септември и ние ви очакваме там за кръгла маса за страх от преценка и самочувствие. Хайде, ще се оправим!
Слушането на някой да ни критикува никога не е приятно.
Това, което другите мислят за мен, ми влияе, защото научих, че тяхното мнение е важно през цялото ми образование.
Както много хора, и аз бях възпитаван по система за награди / наказания . Научих, че определени поведения са приемливи, а други не, и родителите ми и другите ми възпитатели валидират или не моите действия.
Вътрешна алармена система за преценка
Заблуда, когато има гости: не. Поздравете и играйте спокойно в моя ъгъл: да.
Това образование ми изкова вътрешна алармена система за социална преценка.
Научих страха да не разочаровам, да не съм „достатъчен“, да бъда отхвърлен въз основа на абсолютни външни препоръки. Това е добре, това е лошо. Това е правилно, това е грешно.
Научих се да функционирам по същия начин спрямо другите, одобрявайки или не одобрявайки техния избор и поведение въз основа на моите препоръки.
Тази чувствителност е от съществено значение за интегриране , за запазване на хармонията и социалното сближаване, като същевременно се спазват действащите културни и морални норми.
Но когато постоянно се страхуваме от погледа на другите, когато той стане толкова тежък , че вече не смеем да действаме, както бихме искали, има проблем.
Този парализиращ страх може да ни попречи в ежедневни ежедневни ситуации, като например телефонно обаждане, участие в групов разговор, ходене по улицата, публично говорене, обличане по определен начин ...
Накратко, дискомфортът възниква във всички ситуации, когато другият може да ни прецени . Тоест във ВСИЧКИ ситуации.
Бягство от очите на другите: така наречената техника на храсти
Сложете много червено червило. Крещи. Оголете краката ни. Натиснете; опитвате се да съблазните. Танцуваме безразсъдно ... Всичко, което сме, е подчинено на погледа на другите.
От страх да не се върнем към нормата или от страх, че другите ще изтълкуват погрешно нашите действия , ние отказваме да действаме. Запазваме за себе си това, което бихме искали да изразим, и се лишаваме да правим неща, които въпреки това бихме искали.
Обикновено по това време се питаме: как да се освободим от преценката на хората?
Какво крият нашите преценки?
Бих могъл да ви посъветвам да работите върху самочувствието си, да се съсредоточите върху настоящия момент в тези ситуации, които ви стресират, или да решите, че очите на другите не са важни за вас.
Но е по-добре да ви предложа.
Ще ви покажа как никога повече да не чувате присъди, научавайки какво се крие зад тях.
Защото в действителност другите ще продължат да ви съдят, а вие ще продължите да съдите другите . Това е всичко, което сме се научили да правим. Когато дадена ситуация ни извика, че дадено поведение ни кара да кърлежим, ние знаем как да го насочим с пръст, да кажем какво не е наред с другия, този кон!
Но никой не ни е научил да наблюдаваме какво реагира в нас , да се връщаме към източника на емоциите си и още по-малко да ги изразяваме.
Не обещавам да достигна ниво на духовно пробуждане, при което преценките да се плъзгат върху вас като заешки пръдни на завеса. Естествено е да изпитваме негативни емоции, когато някой ни съди. Човекът е същество, което допринася и никой не обича да наранява, разочарова, безпокои ...
Това, което ви предлагам, е да промените възприятието си за преценки.
Аз лично започнах тази работа преди няколко години с 4-те споразумения на Toltec. Описани в малка книга от Мигел Руис, това са прости принципи, които ви позволяват да водите по-свободен живот. Сред тях: не приемайте нищо лично.
Изглежда по-лесно да се каже, отколкото да се направи. Но да се откъснеш от преценките на другите всъщност е много просто, когато разбираш, че преценките не са атаки, насочени към нас . Съжденията нямат много общо с нас, нашия избор и поведението ни.
Когато чумата в колежа се засмя на моя висок червен Converse, който тя нарече „обувки на клоун“, тя можеше само да се разсмее от мен, защото аз ги бях избрал, като копирах Кърт Кобейн, и вкусовете на водача на Нирвана ми се сториха много по-сигурни от тези на тази интрига.
Ненавистниците ще бушуват
Днес бих могъл дори да се затопля, като в моето голямо състрадание стигна до заключението, че външният вид на маратонките ми просто не отговаря на гореспоменатата нужда от красота от чумата. Наричайте ме Малък Буда.
Или ако предпочитате, „всички сме красиви на някого“, казва мой приятел шаман.
Това, което искам да кажа с това, е, че е възможно да НЕ ВЯРВАМЕ на преценките на другите . Не е нужно да лепим етикетите, които ни хвърлят. Преценките на другия му принадлежат. Те, разбира се, са субективни и преди всичко не ни определят.
Те са израз на неудовлетворените нужди на другия.
Как да се освободим от преценката?
Това е гледната точка, която ненасилствената комуникация (NVC) ни предлага .
Използването на термина „ненасилствено“ често се критикува (всички отиват!), Защото може да доведе до объркване. Поради това уточнявам, че NVC не се противопоставя на използването на задължително заплашителна или обидна лексика, а на нашия навик да посочваме поведението на другите, като ги осъждаме, когато изпитваме негативна емоция спрямо тях. поведение.
Широкият спектър от социална тревожност, до която може да доведе страхът от погледа на другите, показва насилственото измерение, което нашите преценки могат да имат.
Теоретизиран от Маршал Розенберг, NVC разграничава два „езика“:
- Езикът на чакала: този на преценките, нашият майчин език, този, който всички използваме, за да преценим кое е добро или лошо и да посочим във външния свят това, което изглежда създава положителни и отрицателни емоции в нас.
- Езикът на жирафа: това, което отчита нашите нужди и нуждите на другите и което ни позволява да идентифицираме неподхранените нужди, които са в основата на нашите емоции, следователно на нашите преценки.
Едно събитие не ни засяга, защото е добро или лошо само по себе си, а защото захранва или не нашите нужди.
Вземете малко височина никога не боли
За Розенберг „всяка преценка е трагичният израз на неизпълнена потребност“.
Но тъй като не знаем как да видим нуждите зад преценките, ние им вярваме. Ние ги слушаме с нашите оригинални уши „чакал“ и те ни карат да страдаме.
Превод на нуждите зад решенията
За да разбере тази идея, Маршал Розенберг дава пример за дата, на която приятелят ви закъснява.
Ако бързате този ден, вероятно ще преживеете това забавяне като най-лошото оскърбление и ще прецените поведението на другия като неприемливо.
Ако просто сте се нуждаели от четвърт час, за да осъществите телефонно обаждане, това забавяне няма да събуди негативни емоции и в крайна сметка няма преценка към другия. Може би вашият спокоен ум дори ще бъде на разположение, за да се опита да разбере защо другият закъснява и да му даде състрадание, ако са изминали 30 минути, откакто той или тя се изпотява във влака на метрото, претъпкан като неподвижен.
В първия случай, този, при който приемате това закъснение зле, несъмнено ще изразите своето недоволство пред другия и много вероятно на езика на чакала, тъй като той е единственият, който познаваме (преди да се заинтересуваме от NVC!)
Вместо да й дадете да разбере, че имате много неща за вършене през този ден и следователно трябва да управлявате ефективно времето си, вероятно ще я осъдите. Ясно посочете поведението му, вместо да изразявате вашите нужди.
Грубо ще звучи като: „Злоупотребявате със закъснението!“ Ти не ме уважаваш! "
Ако аз съм закъснялият човек и вярвам на това съждение , това ще създаде усещане за нападение и следователно необходимост от защита.
Насилието потенциално ще бъде изразено спрямо другия (Вие сте този, който е гаден, че не можете да чакате, нямате търпение!) А също и спрямо себе си (вярно е, аз гадно, трябваше да пристигна навреме, не съм в състояние)
Разбираемо е, че на тази основа разговорът няма да бъде нито конструктивен, нито хармоничен.
Мускулирайте ушите си на жирафа
В подкаста „My ass, my shrink and me“, Ема разказва за страха си от очите на другите . Тя казва, че непрекъснато се стреми да контролира имиджа си от страх от съждения.
Но ние нямаме силата да контролираме това, което излиза от устата на другия , камо ли да ги спрем да мислят какво искат.
От друга страна, имаме избора да не вземаме тези решения вместо нас , като съзнателно избираме да ги преведем на езика на жирафа!
С жирафски уши никога повече няма да чуем присъда. Ще можем да ги преведем, като идентифицираме неподхранените нужди в другата, която те крият. Това е нашата голяма сила.
Зад грубите думи винаги е възможно да се чуе красотата на стремежите на другия. Ако не е прекрасно.
Когато това същество ми даде своята преценка за мен, какво разкрива това за него самия? Какви са нуждите, които той или тя се стреми да изрази чрез тази трагична стратегия (преценявайки другата), единствената, която познаваме?
Също така ще можем да насочим нашите съпричастни жирафски уши към себе си и да наблюдаваме как тези преценки ни карат да се чувстваме. Ще можем да идентифицираме в нашата страна неподхранените нужди, които правят тези преценки (и ще останат) трудни за чуване: нужда от благосклонност, деликатност ...
И тогава можем да ги изразим, вместо да съдим другия в замяна (Вие сте твърде глупав, нищо не разбирате!)
Ето какво откри Ема, когато се свърза с основните нужди, които са в основата на страха й от погледа на другите. Тя казва, че се страхува да бъде сведена до преценки, които изглаждат сложността на нейното същество или пропускат красотата на това, което тя може да предложи.
Страхуваме се от съждения, защото те ни свеждат до етикети, когато всичко, което искаме, е да споделяме с другите и да бъдем разбрани.
Намирам за много красиво да осъзнаем, че нашето желание да споделяме с другите е в основата на този страх да бъдем осъдени . Нуждата ни от връзка не се възпитава, когато чувстваме, че другият не ни разбира.
За да се освободите от погледа на другите, е възможно да спрете да им вярвате, като оставите настрани ушите на Чакала, които потвърждават преценките, и като поставите ушите на Жирафа, които позволяват да се чуят нуждите, които те крият. Също така е възможно да наблюдаваме собствените си преценки, за да се научим да съпреживяваме другите и себе си.
И никога повече няма да се наложи да чуем присъда.
А вие, какво правите, за да се освободите от погледа на другите?
